神農(nóng)鼎是鮮卑遺民拓跋部落的鎮(zhèn)族神器，一直受到拓跋部落的供奉。

現(xiàn)在正處于北魏快亡國(guó)，對(duì)歷史稍微熟悉一點(diǎn)的人應(yīng)該都知道，北魏的皇族，就是拓跋氏，換句話說(shuō)，神農(nóng)鼎現(xiàn)在不僅僅是拓跋部落的鎮(zhèn)族神器，還是北魏的鎮(zhèn)國(guó)神器。

時(shí)音只要從國(guó)庫(kù)中拿走神農(nóng)鼎，不過(guò)不過(guò)這一切的前提都得是神農(nóng)鼎沒(méi)有認(rèn)主，要知道，沒(méi)有認(rèn)主的神器，和已經(jīng)認(rèn)主的神器，所能夠發(fā)揮出來(lái)的威力可是截然不同的，她得手的成功率也同樣是截然不同。

時(shí)音查到，神農(nóng)鼎被放置在了皇室的秘密寶庫(kù)之中，至于外面的大殿上，只是一個(gè)仿制品。

鎮(zhèn)國(guó)神器就放在外面，說(shuō)好聽(tīng)了的是供世人瞻仰，說(shuō)難聽(tīng)了就是不當(dāng)回事兒，這個(gè)世界上，還是有那么一些奇人異士的。

正好，時(shí)音打聽(tīng)到高歡請(qǐng)來(lái)了諸多能人異士，想要令神農(nóng)鼎強(qiáng)行認(rèn)主，時(shí)音帶手神農(nóng)鼎嫁禍給高歡即可。

時(shí)音請(qǐng)求混沌珠傳送進(jìn)國(guó)庫(kù)，甚至不用破外面的一些禁止，直接進(jìn)入。

寶庫(kù)并不大，也就一百平方左右，一眼就可以看到頭兒，里面放置的基本上都是無(wú)價(jià)之寶，有些東西，哪怕是方外之人看見(jiàn)了，也免不了要心動(dòng)的。

不過(guò)時(shí)音也只挑了一把含光劍，挑了幾顆藥材栽入太虛鏡中。

神農(nóng)鼎的位置并不難找，時(shí)音一眼就看到了，作為北魏的鎮(zhèn)國(guó)神器，哪怕是在這種地方，也不可能隨便被扔在地上，肯定是要好好地供奉起來(lái)的。

將神農(nóng)鼎收入混沌珠的空間里面，便離開(kāi)了這里。

不過(guò)時(shí)音走時(shí)卻是發(fā)出一道強(qiáng)大的勁氣，直擊寶庫(kù)的大門(mén)，失去了禁制保護(hù)的大門(mén)頓時(shí)在這一擊之下化為殘骸。

至于時(shí)音離開(kāi)后，高歡發(fā)現(xiàn)寶庫(kù)失竊，神農(nóng)鼎被盜以后該是何等的怒火中燒，又會(huì)把這個(gè)黑鍋扣在誰(shuí)的身上，那就不在時(shí)音的關(guān)心范圍之內(nèi)了。

拿到神農(nóng)鼎后，時(shí)音也不作停留，她準(zhǔn)備去天外村往左的西母峰上摘取一株名為血玉蟠桃的仙桃，看看能否也培育出一棵仙桃樹(shù)。

西母峰外有一層瘴氣，時(shí)音含一滴萬(wàn)年靈乳，頓時(shí)耳清目明，西母峰也在時(shí)音眼中露出了真容。

層巒疊嶂，山勢(shì)險(xiǎn)峻。漫山遍野繁花盛開(kāi)，如火似錦。山徑千回百轉(zhuǎn)，清溪時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。好一幅仙家重地。

時(shí)音拾級(jí)而上，信步邁去。

自古空山多寂寥，但西母峰卻有水聲隆隆作響。卻是那山頂?shù)钠俨迹路饛奶焐媳紴a而下，注入深潭之中，激起一潭清水。

約莫半個(gè)小時(shí)時(shí)音便攀上峰頂。

放眼望去，懸崖旁，一株桃樹(shù)迎風(fēng)而立。桃對(duì)下面有一小潭天然活性靈泉，應(yīng)該是一潭充滿靈力靈泉水。

時(shí)音又往昆侖鏡中，弄了一潭帶靈泉水，只是看著泉眼，時(shí)音眼都紅了，這才是能下金蛋的母雞，有這泉眼這靈水就能源源不斷流出?，F(xiàn)在昆侖鏡中一潭萬(wàn)年靈乳，一潭靈泉水，一潭清水，都源源不斷。